２００７年９月２９日（土）
曇り空の肌寒い日。上水の樹々も一部が色づきだしている。
■このところ湯川裕光の時代小説『瑤泉院』を読んでいる。たしか今年の正月、テレビ東京でドラマ化されオンエアされたはずだ、と思う。
（私はテレビをこの数年見てないので、今年だったか、来年だったかははっきりわからない。で、調べたら、やはり今年でした。まあ、何ですね、テレビで何が放送され、どんなＣＭやタレントが人気があるのかなどはまったく分からなくなっています。気が向いたら、主なニュース映像はネットで見ています）
作者の湯川という人は無名の新人だけど、たしか国会議員ではなかったかと思う。今回は再読で、４、５年前にも読んでいる。
テレビを見た人はともかく、瑤泉院といっても一般的にはわからないだろうけど、忠臣蔵の浅野内匠頭の御内室（夫人）である。
この作品では、赤穂の浪士を（陰で）主導したのは、その瑤泉院こと浅野阿久利であるという筋立てになっているる。
意表をついた設定もさることながら、それ以上に、新人にしては文章も筋立ても新人の域を超えており、その力量は、いきおい時代もの作家の重厚な本格派の登場といった趣なのだ（最初に読んだ時は、そういう感じで読んでいた）。
面白くないはずがない。テレビでオンエアされたから、少しはこの本も売れたか、作者も知られているのかな、今は。
で、読みながら、つい先だって読了した竹田真砂子『桂昌院 藤原宗子』に連想がいった。この竹田の作品は書評的にはかなり褒められていた。
桂昌院というのは、内匠頭を切腹させた時の将軍綱吉の生母のことである。その母親の一生を描いてある。
一生を見事に描いたという点では作品として褒められたものなのだろうけど、面白さという点ではそれほどのものではなかった（個人的には）。
意外だったのは、この将軍親子の希代の悪法・「生類憐みの令」について、この作品ではほとんど触れられていないことだ。たしか、言葉として一行出てきただけではなかったか。
おそらくこの悪法に触れると、この作品での将軍親子の、作品内でのイメージが大きく揺さぶられて筋の流れや作品そのもののイメージが大きく損なわれ、小説の出来自体に影響を及ぼしてしまうからだと思う。
それでいて、母親の信仰の篤さには執拗に言及してあるのだ。ということはその必然的な流れとして、この希代の悪法についても、もっともっと触れてしかるべきではなかったか、といま、この「瑤泉院」を読みながら思っていたところだ。つまり素晴らしい将軍親子として描いてあるんだな竹田作品では――。
小説を成立させる場合、どの素材をどのように取り入れるかは、作者の思惑だけど、なんか、作品の論理的一貫性のために、外してはいけない素材を外してしまった作品だったのではないかと、いうことだ。それはそれで勉強になるんだけど。
「瑤泉院」では綱吉をイメージ的におとしめる意味からも、この希代の悪法に対する庶民や大名や旗本などの不満について作品中で時折、触れられる。
一方の作品ではあえて悪法の素材を外し、一方ではその素材を執拗に取り入れている。こうしてみると、作者の意図が見えてきて面白い。そんなことが参考になりましたね。
■ところで昨日、年収２００万以下が１０００万人と記したけど、朝日にはそれが出ていたようだ。日経にはでていない。意図的ですね、これは。
まあ、日本のマスコミはこのところ酷いものだ。調べれば調べるほど嫌になってくる。
